Il disegno di legge sulle coppie di fatto non scardina la famiglia. Non lo fa sotto il profilo del diritto; non lo fa sul piano sociologico. <\/p>\n
La societ\u00e0 cambia<\/b>, si rinnova, esplora nuova strade; e lo fa senza, al di l\u00e0 e anche contro il codice civile. Il diritto – in uno Stato democratico – risponde al cambiamento secondo principi liberali; in particolare: accoglie senza difficolt\u00e0 le istanze\u00a0– provenienti da una parte, anche piccola, della societ\u00e0 – quando determinano un miglioramento della condizione di alcuni senza peggiorare quella di altri.La legge sulle coppie di fatto, di cui si parla in questi giorni, si limita ad aumentare<\/b> – e in maniera assai limitata – i diritti di qualcuno senza ridurre le prerogative di alcuno<\/b>. Si limita a rimediare ad alcune lacune che sono causa di disagio e talvolta di drammi. Il diritto di visitare il compagno malato e di rappresentarlo per alcune decisioni sanitarie; quello di subentrare in un contratto di locazione e di concorrere a una casa popolare; la possibilit\u00e0 di ereditare e di ottenere qualche beneficio pensionistico o alimentare. A chi fa del male? E poi, basta questo per terremotare l’istituto familiare? Ovviamente no. Se ne accorgerebbe anche un infante neoalfabetizzato. E ovviamente lo sa il cardinale Ruini; e lo sa ogni parroco di campagna; come lo sanno i nostri rappresentanti al Parlamento.\u00a0 <\/p>\n
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Eppure, a sentire la crescente drammaticit\u00e0 degli appelli che provengono dalle gerarchie ecclesiastiche, siamo alla Crociata. <\/p>\n
Ma se la Chiesa mostra una veemenza degna di miglior causa – e di cause migliori, e pi\u00f9 evangeliche, ce ne sarebbero – \u00e8 perch\u00e9 la posta in gioco \u00e8 ben diversa da una manciata di diritti offerti alle coppie irregolari (fossero pure omossessuali). <\/p>\n
Qui \u00e8 in gioco il potere<\/b>, gli equilibri dello Stato, il ruolo di una gerarchia che mostra di non aver digerito la caduta del concetto di religione "di Stato". Il finanziamento delle scuole confessionali, l’8 per mille e gli altri privilegi non bastano. <\/p>\n
Il pastore \u00e8 ormai incapace di controllare il proprio gregge. Tra quanti si dichiarano cattolici, la gran parte gestisce gli affetti e la sessualit\u00e0 in totale autonomia; sullo sfondo, inascoltata, la dottrina e le regole della Chiesa. I cattolici si amano; si lasciano; convivono; si tradiscono; conoscono il sesso prima, fuori, dopo e durante il matrimonio. Certo, molti si sposano con il rito religioso; ma per quanti \u00e8 solo una questione coreografica? Quanti si faranno rivedere in parrocchia forse solo al momento del battesimo dei loro figli? I cattolici divorziano. Fra loro, qualcuno riacquista – a caro prezzo – lo stato libero, puntando all’annullamento rotale (magari adducendo motivazioni risibili). Molte donne cattoliche abortiscono: per necessit\u00e0, malattia, povert\u00e0, solitudine, e magari per scelta; come tutte le donne. <\/p>\n
La Chiesa non controlla pi\u00f9 il suo gregge e vuole che a farlo sia lo Stato; vuole che le regole di una parte siano legge per tutti. Un obiettivo ambizioso, che oggi appare a portata di mano a causa di un quadro politico caotico e della debolezza di un governo costretto a mediare su ogni virgola. <\/p>\n
\u00c8 questa la ragione dell’alleanza – questa s\u00ec contro natura – che si va delineando. <\/p>\n
Un’alleanza con una sedicente Casa delle Libert\u00e0 che a sua volta, pur di far cadere il governo avversario, \u00e8 disposta a contraddire la propria ditta. <\/p>\n
Dove sono i finiti i molti che, in altre occasioni, si dichiarano orgogliosi delle proprie radici liberali, socialiste e, persino, radicali? <\/p>\n
Ma dove sono – e perch\u00e9 non si fanno sentire – i sinceri credenti? Quelli che testimoniano con la propria condotta i valori cristiani di cui sono portatori e rifuggono dell’idea di poterli imporre agli altri? Come fanno costoro a non reagire a questa fiera dell’ipocrisia? <\/p>\n
Allineati e coperti, dietro gli stendardi della CEI, si affollano divorziati, conviventi more uxorio – o meglio: concubini -; devoti a Saint Tropez e a St. Moritz; pellegrini in marcia verso il Billionaire, non verso Assisi. <\/p>\n
Facce di bronzo, sepolcri imbiancati, mercanti nel tempio. <\/p>\n
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Non c’\u00e8 Francesco, n\u00e9 Madre Teresa in questi giorni, nelle pagine dei giornali; c’\u00e8, invece, molto Machiavelli. <\/p>\n
Per i \u00ab\u00a0liberali\u00a0\u00bb della C.d.L., Palazzo Chigi val bene una messa: pur di cacciare Prodi dal governo voterebbero contro i PACS, contro i DICO, contro l’aborto, il divorzio e anche per il rispristino del vecchio diritto di famiglia. Per la Chiesa, il recupero della centralit\u00e0 perduta e del controllo sociale sembra ormai giustificare ogni alleanza, fosse pure con il diavolo. <\/p>\n
Sono tempi difficili, per chi crede davvero nella libert\u00e0; e altrettanto difficili per chi crede, davvero, nel messaggio evangelico. <\/p>\n
Tempi difficili<\/b>. Perch\u00e9 c’\u00e8 da dubitare che questo Parlamento – privo di statisti, ma infarcito di spregiudicatissimi pregiudicati e di politici disposti a vendersi la primogenitura per una rielezione –\u00a0riesca a recuperare autonomia e orgoglio, e a varare una legge di semplice decenza civile. <\/p>\n
E allora, perch\u00e9 non scompaginare le carte? Perch\u00e9 non tentare una mossa di judo politico,\u00a0lasciando che la scompostezza e la virulenza degli attacchi di chi sta cercando lo scontro frontale si disperda nella mobilit\u00e0 del bersaglio? <\/p>\n
Si ritiri il d.d.l. governativo. Si intraprenda la strada della proposta di legge di iniziativa popolare. Si raccolgano non cinquantamila firme, ma uno, due, cinque milioni. <\/p>\n
Ci si conti finalmente, nel dibattito democratico e nelle piazze; si discuta faccia a faccia l\u00e0 dove \u00e8 impossibile – senza essere coperti dal ridicolo –\u00a0violentare le leggi della logica e della decenza; come invece troppo spesso capita di constatare quando si ascolta la quotidiana litania delle dichiarazioni dei politici ai microfoni dei telegiornali. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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